新華嚴經論

緣覺淨土菩薩通故。以住無體性神通，身恒

不離本處，而十方一切諸佛國土、一切眾生

國土皆悉現自在身及以毛孔，而眼耳鼻舌

身心無不共同一體一性，如因陀羅網眾像

互容無往來自他之性。此十通體，如是遍周、

如是通徹，名為神通。以智遍通，與物同性而

知物故，名為神通，非是往來自他，是故如此

十定、十通、十忍等，是十地位終，入於生死利

眾生之方便，亦是十住、十行、十迴向、十地、十

一地五位通修。餘義如文自具。

29十忍品十忍品第二十九

將釋此品，約分三門：一釋品名目、二釋品來

意、三隨文釋義。一釋品名目者，明此品通初

發心之始自位昇進行之門，亦通佛果後利

眾生成行之方便，以隨行之忍，依行立名。若

以權教菩薩，地前為伏忍，地上見道方入順

無生忍。若以一乘，通十住初心得憶念諸佛

智慧光明門，名生佛智慧家，名得音聲忍，亦

名順無生忍。但為隨行名異故，但約十住初

生佛智慧家，約名順佛正智慧無生忍。以十

行中，名以佛智慧隨行無生忍。以十迴向中

以約理智之中，以無畏大願起大慈悲門，和

融理智大悲大慈使令均調，名和融大願大

悲大智寂用無生忍。此是地前隨行隨順無

生忍。從初地至三地，總取地前三位，總作

一法修行，名長養智悲使令慣習成滿。以初

地依地前十住、十行、十迴向大願圓滿發心，起

常處生死守護眾生之志，是故亦名順忍。直

至八地，名得無生忍。善財童子初地善知識