新華嚴經論

名婆珊婆演底，此名主當春生苗稼，亦名依

止無畏，為明表主當眾生初發心之菩提苗

稼。亦名主當眾生，與作依止使令無畏。此初

地菩薩以地前願力處眾生界行故。二地明修

上上十善戒，治欲界惑習使令無著故。三地

修上界八禪及以九定，令於禪界不著，此名

順其理智利俗，長養大悲，順無生忍。四地方

明三界不污，又明生在佛家。五地以禪定門

發善巧智慧，修世間技藝。六地修世間出世

間智慧已終，滅定三空現前，名寂滅忍。七地

常處生死行圓。八地現行菩薩行功用已終，

得無生忍。從此下小九地行相，十地佛用一

分方終。十一地普賢行滿已去，純是妙覺如

來，不離菩薩方便以用濟生。此十種忍，若

以十地昇進論之，一地得一忍，十定、十通亦

然。約以堪忍之位，至普賢行內，以立品之名

目。又隨位進修之位、調治之功，隨行立名，名

之〈十忍品〉。二釋品來意者，前已有十通，此乃

約通有忍。若無神智通達，但成伏忍，法忍不

生，以故此品須來。此乃十地已前以忍成通，

十一地內以通成忍。亦是十通十忍是一德

之功用故。三隨文釋義者，已下有十段文，明

十種忍。第十段已下有一段頌，是重頌前十

忍法故。如第一音聲忍，總配五位中初位，

十住初、十行初、十迴向初、十地初、十一地

初。如第二順忍者，十住中第二住、十行中第

二行、十迴向中第二迴向、十地中第二地、十

一地中第二位。如是一一次第五位同配，但

以昇進功用慣習生熟不同故。如是無生法