新華嚴經論

下文頌中具明。此已上依大數有百二十大

數，至不可說不可說轉，以為一終。經頌云「不

可言說不可說，充滿一切不可說。不可言說

諸劫中，說不可說不可盡。不可言說諸佛剎，

皆悉碎末為微塵，一塵中剎不可說，如一一

切皆如是。此不可說諸佛剎，一念碎塵不可

說，念念所碎悉皆然，盡不可說劫恒爾。此塵

有剎不可說，此剎為塵說更難，以不可說算

數法，不可說劫如是數。以此諸塵數諸劫，一

塵十萬不可說，爾劫稱讚一普賢，無能盡其

功德量。」意明如來普賢願行功德過稱量，數

所不及故。如是此品說佛位內普賢行願，虛

空不可量、剎塵不可比，無限重重無限重重，廣

如經自具。如是多劫是一剎那際，多如是如

來普賢行是一剎那中無盡故。准前第二會

所問答，〈十頂品〉來文未至。

31壽量品壽量品第三十一

將釋此品，約作三門：一釋品來意、二釋說教

之主、三隨文釋義。一釋品來意者，明前品既

是阿僧祇，此即合便有壽量。二釋說教之主

者，說此品教主，以心王菩薩說者，明佛壽量

以心為體，以心王表命自在故。即明如來心

王之命，隨根延促長短任物自在，而實如來

命者，無壽命者、無長短者故。三隨文釋義者，

此之一品經，明佛壽量長短，約未悟者作節

級，令知如來壽量無盡，以少顯多、以短顯長。

若不如是，云何能知佛之壽量？然實如來無

長短壽命，性無生滅故。如來壽命如根本智，

無生無滅、無去無來故。約以十佛之命表之