新華嚴經論

無盡故。

32菩薩住處品菩薩住處品第三十二

將釋此品，約作三門：一釋品來意、二釋說法

之主、三隨文釋義。一釋品來意者，前有如來

壽命住劫，此品佛以菩薩行住持世間，人間

海中攝化遍故。此方如是，十方國土及閻浮

提例然。但約住處雖有所依，化行無方不至，

總是塵含佛剎、毛容法界之眾，於一剎那際

應十方而等周，對現色身隨根普見。為明菩

薩住持攝化境界，此品須來。二釋說法之主

者，明菩薩攝化住持之行，是心王自在隨智

之行故。令心王菩薩說此住處之品，總明隨

自心王起智用故，明以普賢行成忍已後，皆

名心王，於世自在，明不與物違。

三隨文釋義者，支提山者，此云淨信，為此山

見者能生淨信。毘舍離城，此云廣博，為於中

印土中最廣大故，亦名廣嚴城也。摩度羅城

者，此云孔雀城，亦名密蓋，皆因古事立名。俱

珍那城，亦名俱陳那。俱陳者，此云大盆，於大

盆中畜水若池，恒於盆側修仙法，常為人說

護淨經及養生經。後學之徒皆以師法為姓，

今城因此為稱。目真隣陀窟，此云解脫，是龍

名也。隣陀此云處，以有龍在此處聞法得解

脫故，因此為名。摩蘭陀國，未翻。廿菩遮國，未

翻。震旦，或曰支那，亦云真丹，此翻為思慮。為

此國人多思慮計度，以為名，是此漢國也。那

羅延，此云堅牢。疏勒國，正云佉路數怛勒，此

方存略但云疏勒。迦葉彌羅國，舊云罽賓國，

此翻為何誰入。昔此國未立之時，其有大龍