新華嚴經論

來。二釋能問法主者，菩薩名心王，此明得心

成忍之後，心業自在，名之為王。三釋能說法

之主者，此品何故如來自說？明此數法廣大，

下位智所不及，唯佛能究竟故。此是佛果，二

愚非至，差別智滿方了，即此〈阿僧祇〉、〈隨好光

明功德〉二品法是如來自說，自餘五位各各

隨位菩薩自說。十信菩薩說十信法，即文殊、

覺首等是。十住菩薩說十住法，即法慧、財慧

等是。如是准此例知。以此品非至差別智果

滿佛位方明，還是如來自說故。能問之主，還

是如來心智自在，名之為王，表心自在故方

堪能問，總是佛自在之心故，設教法則令學

者倣之故。說行以普賢主之，以行成忍，即以

心王主之。又此數法，智滿佛果方終，以智遍

故任運而知，非是加行作意而知，以此佛自

說。故四隨文釋義者，一百洛叉為一俱胝者，

一洛叉此云一億，一俱胝此云一兆又。案此

方黃帝算法，總有二十三數，謂一二三四五、

六七八九十、百千萬億兆、京垓秭壤溝、㵎正

載。從壤已去有三等數法，其下者十十變之，

中者萬萬變之，上者億億變之。今此〈阿僧

祇品〉用上等數法，故云百千。百千為一俱胝，

俱胝俱胝是當此壤也，那由他當此溝也，鞞

婆羅當此㵎也、作疋也、來載也，自是已去此

方數名盡也。彌伽及毘伽，皆上聲呼。矜羯。摩娑婆，上聲呼。囉。毘佉擔。㙠攞陀。阿麼。㪍。薜。窣。脾。謎。荼

。此已上數義廣大，雖復無量難量，意明如

來智慧、普賢願行三業廣大，世數不能及。如