略釋新華嚴經修行次第決疑論

行感招受化之眾也。主方神隨方迴轉者，震

巽離坤兌乾坎艮上下二方為十方，皆有神

隨逐迴轉而行。又表法中震為木，以木中

都含十方之法，以十下八為木字。震為音聲、

為震動、為青龍、為吉慶、為春生、為發明、為

眾善之首，以此法事先東方為首。南方離，為

虛無、為正、為日、為目、為心、為文章、為盛明。

若達心虛無，即有智慧文章明也。故問一知

十者，是智盛明義。以此十朋之龜者，問一知

十，表智慧明也。北方者，為坎、為水、為玄武、為

始明。此方以明暗創分以為北字，故十一月

一陽生，以明暗始分之始，暗去明來、明暗相

背也。又表正在玄武，迷愚姦邪之際，善惡不

和、不相信順，亦是明暗不比，皆相違背，故云

北字。海幢比丘背上，出二乘以表之。又坎

為牢固、為水，水善利萬物，皆是隨方迴轉之

義。善惡之道，十方參有。東北方為山、為石、為

止、為小男、為童蒙。年初歲末在其中，丑未相

衝，是陰陽之介。金墓在丑、木墓在未，日生於

寅、月生於申。以艮為山故，表山高難昇。以

人巴為艮字。若表聖道難登，心淨不動如山，

方正道現也。即以艮止其心，正道現為艮義，

皆隨方迴轉義。東南方為巽，為風、為長女、為

言說、為風教，故巽主辛丑辛未。以丑為小男，

未為眾人為信順。以明巽為言說風教，以化

眾人。童蒙小男已至道者，德合天地，然不須

教也，是故口出風而施言教以定正邪。是非

盡、言說俱巳，故兩巳共成巽字。約略如是。十

方之法難量，一方之法具有十方，互體參差