略釋新華嚴經修行次第決疑論

故。亦知香王出處者，根本智香王出在無明

中，以達無明成根本智慧為佛知見，自在為

王，以萬境不能染污故。已下天香龍香等八

部眾有八種香，以明和合世間人天八部眾

八種邪思惟等，成聖道中八種正道。已下善

香惡香及世所受用香有十三種香，以明和

合人天六道中六根，及境上善惡煩惱有十

二，總合為一丸，成聖所知見受用之香，即十

三也。已下菩薩差別香，差別智也。一切菩薩

地位香，以明五位差別昇進。總結如是等香

形狀生起及根本者，以明和合五位昇進生

起相。且如十住有十位生起形相，皆以後位

生前位，引令修行者昇進不得停住，使令加

行不息，智德慈悲諸藝速明，道行增廣，不滯

一法。又初發心住至第三住，出世心現前。以

第四住彌伽居士市肆上者為生起，引前位

出世心多，使令知鬧處是出世故。第四住至

六住，有世間出世心多，即第七住純入生死、

無求出世，成大慈悲行以為生起，皆有十重。

及第四第七兩度生起，後十住以十行為生

起，十行以十迴向為生起，五位皆然。若不如

是，得一法即自謂言足，便即無求也。人間有

香名曰象藏，因龍鬪而生者，以明象為大

力，含藏大用在其身，表根本智以明無明

貪欲所翳障，今以定慧觀照力，與貪欲瞋愛

龍鬪，方始發明其香。若燒一丸，起大香雲彌

覆王都者，以量周虛空，生死界為王都，以智

者於中止故。於七日中雨微細香雨，著其身

者悉皆金色，以明與無明鬪，現根本智白淨