略釋新華嚴經修行次第決疑論

為明修行者了生死而性清淨故，愍其不了

者，恒處其中無有出期。

第四至一切處迴向者，以明此精進行，無生

死不遍、無惡道不至故。以精進波羅蜜為主，

餘九為伴。南義如前。有國土名輸那者，此云

勇猛。為此位於生死之中，行大慈悲度，量同

虛空界，六道眾生隨器現形，悉遍周故，無不

濟度故。以精進如是，國土名勇猛。其國有城

名迦陵林，此云鬪諍時，以明此位處世無染，

大慈悲於世間能和鬪諍，故以為名。比丘尼

名師子頻伸者，以德行立名，以明清淨智如

師子，久處生死，以大慈悲故，廣度眾生，無辭

勞倦、心恒適悅，名曰頻伸。師子頻伸者，展舒

適悅之義。此比丘尼在勝光王所捨施之園

中者，以明於生死中，行出生死大慈悲之行

而得自在，故名勝光王。捨施之園，以明行慈

悲法，以表居生死中勝於生死，行慈施法以

為悅樂，故名為園。園者，遊觀悅樂義，以像菩

薩恒居生死，度脫眾生以為己樂，故名之為

園。此位中以普光明智成種種意生身，十方

利益，一身作無量身，遍周法界眾生前，成就

差別智門。意明此慈悲精進行，都含十方虛

空六道眾生總為一，大慈悲饒益眾生，令離

苦得樂，發菩提心，成無上道。廣大之園，一眾

生不盡不出。其中一切菩薩皆如是行，以眾

生界本真性故，以比丘尼號師子頻伸像之。

園中所有寶樹及塵陂池樓閣等，皆以明依

行報莊嚴，廣如經說。從我唯知此成就一切

智已下，是推德昇進。