略釋新華嚴經修行次第決疑論

種子總亡，唯智慧現前，名為無盡燈法門。又

以一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡，故

云無盡燈也。此位以檀波羅蜜為主，餘九為

伴。

第二饒益行。南方有國土名曰名聞。南義如

前。國號名聞者，以明自在童子智德高遠，物

無不曉，書數算法、技術眾藝，世間益生之法

莫不洞達，以是名聲遠聞，故國名名聞。童子

名自在者，以童子得不死之命，一切世法不

能沮壞，於生死中隨器現形而自在，故云自

在。在河渚者，水中可居處，大者名洲，小者曰

渚，小渚曰沚。聚砂為戲者，以明算法，隨聚砂

之多少，算知顆粒。此位中童子自在知之法，

約有十法，一書、二算、三印、四醫、五工巧、六和

合仙藥、七農、八商賈、九相、十知人根器而教授

之，有此十法而利眾生。算法阿庾多，此方

一兆。那由他，此方一億。自餘算數，梵本未翻。

從我唯知此一切工巧神通已下，是推德昇

進。此位以戒波羅蜜為主，餘九為伴。十住位

以十二緣生觀，觀生死海為佛智海為戒體。

此十行法為戒體，以成饒益之行。

第三無違逆行，以忍波羅蜜為主，餘九為伴。

南義如前。有一大城名為海住，前之二位所

云國，此位云城者，何以明？但以約智德所知

為國，今此位以忍防護身口意業不令高慢，

名之為城。城名海住，明下心如海，容納眾流

而無所棄。優婆夷名具足者，以能具足施、戒、

忍、進、慈悲，具此五法名為具足。在此城中所

住之宅者，以明忍行內嚴，不居其外，故在城