略釋新華嚴經修行次第決疑論

而有可觀，處水無染。前十住中，第四精進波

羅蜜，即以彌伽長者於市肆上，為十千人

眾說輪字莊嚴門，令學諸善知世智，了世名

言書字句義一切名字互體相生，一一名字

有一切名字，互成生起，本性體無。今十行

中，第四無屈撓行，行精進波羅蜜，以明智居

士在市肆衢道，以明四攝法，行財法二施攝

眾生行，從空智生。自餘廣意，經中具明。從我

唯知此隨意念念生福德藏解脫門已下，明

推德昇進。第五離癡亂行，禪波羅蜜為主，餘

九為伴。南義如前。大城名師子宮者，明禪定

能發大智慧，於生死中及大眾中說決定破

生死法，得無怖畏，故名師子宮。明此智慧，不

從外依他而來，以自心寂定所顯得，故名師

子宮。智慧為師子。善財於市中見寶髻長者，

以明此位不住禪體，在生死煩憒之中引接

一切眾生。故長者接善財手，將詣所居，示其

舍宅，光明真金所成，白銀為牆，頗梨為殿，紺

琉璃寶以為樓閣，硨磲妙寶而為其柱，百萬

種寶周遍莊嚴，赤珠摩尼為師子座，摩尼為

帳，真珠為網彌覆其上。瑪瑙寶池香水盈滿，

無量寶樹周遍行列。其宅廣博，十層八門。善

財次第觀察，此以禪體大智慧功德八正行

報生依果故，觀果知因。善財觀察報居宅舍

因果，即得所修之道。論主頌曰「禪心自淨為

光明，自性無垢為真金，廓徹如空無涯際，此

是智者之宅舍。智眼普觀一切法，白淨無垢

無中邊，諸法取捨不可得，此是智者之垣牆。

了色塵境本性無，心王善治名為殿，淨智明