略釋新華嚴經修行次第決疑論

以不動優婆夷表之，不即要以婦人為法師

也。優婆夷言：「於自眷屬不生瞋恨，何況他眾

生。」善財歎此女人有三種行，頌曰「守護清

淨戒，修行廣大忍，精進不退轉，光明照世間。」

善財見優婆夷，但恭敬合掌不致禮拜者，以

此位說教，無高卑性，不行曲禮，如《無行經》得

性相平等無我無人者。又文殊師利白佛言：

「所見如來，不應禮敬。」以此號為《無行經》。此至

道者無上禮也。但有合掌，觀察合道，其體平

等。智慈不施曲禮，得法之後方隨俗禮，以是

辭去方禮。法師位有十種行：一慈悲、二柔軟、

三謙敬、四色境之中心無傾動、五持戒、六忍

辱、七精進、八廣明世間出世間諸法對治門、

九善說四辯分明、十言音和悅生致慰問，此

為法師之志德也。我唯得此求一切法無厭

足三昧光明為一切眾生說微妙法皆令歡喜

已下，是推德昇進。此法師位其意廣大，具在

經文。今且略知經之大意次第，諸有作者，善

依經本而更審諦，自策其志。此優婆夷云：「爾

時劫中受持如來所說法門，未曾廢捨一文

一字，乃至世俗文字亦復如是，乃至世間技

術之法，一一法中亦復如是。」以看古樣，自勵

己躬。

第十真實行，以智波羅蜜為主，餘九為伴。南

義如前。有一大城名無量都薩羅者，此云有

無量大喜樂事。為此善知識行，以四攝法正

邪同事、愛語方便，眾生見者無不蒙益，故城

名有喜樂事。有出家外道名為遍行，不著三

界名曰出家，一切眾生皆同其行名為遍行。