略釋新華嚴經修行次第決疑論

行未圓，一行中有因有果，闕此四重因果，未

具三十二相也。以明後二種行滿，即化行遍

周，三十二相亦滿，以不住大智樓閣故。在四

衢道中，以明四攝法四無量所攝行遍，故諸

相具足也。當此妙光城中，有一樓閣名正法

藏，阿僧祇寶以為莊嚴，光明赫奕，最勝無比，

眾生見者無有厭足。大光王處中者，樓閣是

根本普光明智，大光王是差別智。城中有無

數寶樓閣，皆是本位十波羅蜜行之所報生。

最居城中樓閣，根本智之報體。大光王於所

住樓閣不遠坐如意摩尼寶蓮華師子座者，

以不住智淨名不遠，以四攝法攝化眾生為

四衢道，隨意利生名如意寶也。智恒無垢，號

曰摩尼。常處世間而無染污，是廣大蓮華座。

其城各隨眾生業力所見，淨穢不同。入大慈

為首，隨順世間三昧者，以明不住淨智隨俗

行慈順俗利生，心無沈掉名為三昧，名菩薩

幢行隨順世間三昧。入此三昧時，其城內外

六種震動，樹木樓閣一切境界傾身向王，皆

悉頂禮。是三昧力所感，廣在經文。我唯知

此大慈為首隨順世間三昧門已下，是推德

昇進。此位以明不住淨智，隨俗行慈悲行遍

故。

第九善法行，力波羅蜜為主，餘九為伴。南義

如前。有一王都名安住者，五位之中但是第

九皆是法王之位，以明至此位說法自在，故

號王都。住持軌度，身心寂靜，故名安住，以明

法師志德也。有優婆夷名不動，以明法師志

德慈悲、和悅柔軟。心不隨境，以明法師之行。