略釋新華嚴經修行次第決疑論

其性。從我唯知此離貪欲際解脫門已下，是

推德昇進。

第六隨順堅固迴向，以般若波羅蜜為主，餘

九為伴。南義如前。有城名善度者，以明此第

六位般若波羅蜜智悲以成，善度群品故，城

名善度。有居士名鞞瑟胝羅者，此云包攝，

以表此位智慧無邊、包含萬德，救攝一切

眾生。常供養栴檀座佛塔，以明栴檀是香

樹，能止蛇之熱毒。以此居士常坐智慧解

脫之香座，能消一切眾生之熱惱。塔者，佛

形像之所居。此塔唯置栴檀座，座上不置形

像者，以明坐空慧之座。以為佛塔，以明空

慧是佛不滅解脫門也。開栴檀座塔，即得三

昧。名佛種無盡者，以明無作空智慧現前，是

佛種無盡。亦是普見三世諸佛，亦是佛不滅

度門，以此無作空智慧法無有生滅故，恒用

而常寂靜故，一切諸佛共同有故。能壞生死、

神用自在故。如空中響，應繫成故，十方普應，

無去無來。是故居士供養栴檀座佛塔，得佛

不滅度法門，以空智慧為座體，來觀栴檀座

佛塔中無形像，即是佛不滅度故。以明空智

是佛故，無有滅度也。但來觀塔，即得道而去，

故城名善度。從我唯得此菩薩不涅槃際解

脫門已下，是推德昇進。

第七等一切眾生迴向者，以明凡五位之中

第七，皆以第六空智慧法門，隨順一切眾生，

處於生死，成大慈悲行，故云隨順一切眾生

迴向。以方便波羅蜜為主，餘九為伴。南方義

如前。有山名補怛洛迦者，此云小白華樹山，