略釋新華嚴經修行次第決疑論

功德福業而莊嚴故。大意此之觀音、正趣和

會智悲無二門已後，直至第十迴向無量功

德，不離第七迴向中慈悲之門。以觀世音是

一切古今諸大悲之體，以明智悲廣故，不離

本也。乃至十地之樣不離觀音，一切諸佛不

離其此。此先立樣，後位倣之。從我唯得此菩

薩普速疾行解脫門已下，是推德昇進。

第九無縛無著解脫迴向，以力波羅蜜為主，

餘九為伴。南方有城名墮羅鉢底，此云有門。

為此位是第九法師位，有大法門故，城名有

門。其中有天神名曰大天，善財見已，頂禮致

敬申請。大天長舒四手，取四大海水，自洗其

面，持諸金華以散善財者，以明敬初發心。又

長舒四手，以四攝法遍也。自洗其面，以清淨

智眼，用觀眾生，知根引接。為善財說雲網法

門。天者，清淨義、慈悲義、覆蔭義，十方普含容

養育眾生義，以明覆蔭如雲普潤。教設如網，

漉取眾生故。是故天神出財寶如山，以施所

乏。以五停心觀，隨器受法。以明修行者智會

天然、用神妙道，出過情作，任智施為。包含博

施，任真而用故。會大天神以為勝友，此明根

本智之無作本體，名號天神，一切法門從此

而出，故城名有門。從我唯知此雲網法門已

下，是推德昇進。

第十等法界迴向，以智波羅蜜為主，餘九為

伴。此閻浮提有國者，以明等法界迴向法遍

周故，總言閻浮提。摩竭國菩提場中者，以表

此修行至本菩提體故。有地神其名安住者，

前天神表根本清淨之智。地神名安住，表智