略釋新華嚴經修行次第決疑論

勝者，以明諸行之中忍為最勝。此位善財所

以悲泣流淚，以明忍辱，慈悲之行故。見無上

勝長者在其城東者，是春生眾善發明之首

也。大莊嚴林幢無憂林中者，以忍心成滿在

萬行無憂，以為處所也。居無量商人者，以求

法寶也。百千居士者，處世俗而恒真也。如上

諸眾之所圍遶者，接生行圓也。善財見彼長

者，以身投地，頂禮其足，良久乃起，以明忍行

以成深智禮敬也。無上勝長者云：「我成就至

一切處菩薩行門無依無作神通。」初云三千

大千世界一切人中，次云三十三天及八部

龍神，乃至十方一切國土地獄惡道之身皆

遍周，以其同類教化皆令歡喜，隨器所堪皆

令離苦。以明法忍即成，無依智現，以智無處

所大小中邊，非三世所攝，性自遍周、量濟

法界，不往而到、不來而至。此乃無神而神，大

用遍周；無作而作，大功普應。十方六道，恒常

於一切眾生前對現色身，隨應教化，現同凡

事，而諸眾生無疑怪心。此乃十方人天世間

常爾，是普賢常道也。此乃立樣，令修行者設

功行未及，知位欣修須及，不無其此。我唯知

此至一切處修菩薩行清淨法門無依無作神

通之力已下，是推德昇進。此前之三位，是十

迴向入生死成大悲行，以鬻香長者號青蓮

華、船師自在、無上勝等三箇長者俗士表之。

至此南方有國土名曰輸那，有比丘尼名師

子頻伸，是十迴向中入生死出世間慈悲，故

以比丘尼表之。尼字者，慈悲之音。比丘者，出

世之相，以表生死中出生死清淨大慈悲行。