略釋新華嚴經修行次第決疑論

淨戒體為大慈悲，處於世間生死而了生死

之性悉清淨故。若處迷也，心境俱縛；若在悟

也，心境俱真。故名不壞迴向。於此南方，南義

如前。有大城名樓閣者，為以無量重重差別

智觀察諸根，以為其樓。無盡智海，隨根隨

時，接生為閣。有船師名婆施羅者，此云自在。

為此位以淨戒處生死而不污，故云自在。其

船師在城門外者，以接眾生故，不住自智德

故，處外接眾生也。海岸上者，以此位大慈悲

為戒體，明臨生死海岸接眾生，令無失時故，

像大海潮無失時故。百千商人及餘無量大

眾圍遶者，以明萬行圓滿。船師云：「我在此城

海岸路中，淨修菩薩大悲幢行。」以明於生死

大海流轉路中，淨修菩薩大慈悲幢行者，以

明處生死不傾動故，摧破一切生死軍故。此

船師有二義：一以菩薩常處世濟難，現同凡

行，為大船師，引諸商眾生其寶所，辯諸寶

類、定其寶價，非聖智不可為也。二示法，以明

此位大慈悲為戒體，以十住十行得出生死

之海，此位迴令入於生死海，濟渡沈倫生死

眾生，故以船師像之。是故船師云：「聞我法者，

令其不怖生死海，必得入於一切智海。」廣如

經說。從我唯得此大悲幢行法門已下，是推

德昇進。

第三等一切佛迴向，以忍波羅蜜為主，餘九

為伴。南義如前。有城名曰可樂，城是從前位

昇進，至此位言。城是防護之義，以明心境之

上永不起瞋恨，不忌之心故名為城。城云可

樂者，為常行忍辱，眾所樂見故。長者名無上