略釋新華嚴經修行次第決疑論

令修行者倣之。我聞聖者已下，請法。比丘答

之：「我年既少出家日近」者，以明初從十住，創

入十行之首也。我此生之中，於三十八恒河

沙佛所淨修梵行者，以明不離法眼智眼慧

眼三法為三十，此三法上皆能破除心境識

上十無明。以此三法所觀，一切心境識皆不

離法眼智眼慧眼所知見故，即八正道行恒

相應故，故言三十八恒河沙佛所淨修梵行。

以恒河沙邪見一切煩惱，以三眼觀之，無有

一法不解脫者，不離法眼智眼慧眼所知見

故，無有一法不清淨故，身口意悉清淨故，故

云三十八恒河沙佛所淨修梵行。以三眼淨，

一切見聞覺知境總淨，名為佛之知見也。經

云「或有佛所，一日一夜淨修梵行，乃至七日

七夜、半月一月、一歲，乃至不可說劫，淨修梵

行，乃至入無所證處淨修梵行，亦見彼佛

成等正覺，說法各各差別，無有雜亂」者，以月

無始無終、無有本末，一切心境之上不見一

法是非能所，是修梵行。梵者，淨也。善了心境

無染淨是非之性，常作如是觀，是於一切佛

所淨修梵行，以自心境一切淨故，即是佛也。

修行者，終不可於自他之上存是立非，得為

成佛也。設經塵劫勤勞，無免生死。何如心境

皆淨？以三眼隨用，住持世間。修行者應常

以三眼觀察世間，令心境識以成智業。心境

清淨慈悲和悅，主導眾生無有勞倦。何事須

憂？一切佛法自然明了。我唯知此菩薩無盡

燈解脫門已下，明推德於前，更令昇進。以法

眼智眼慧眼常照現前，令不迷心境，即情識