無量壽經義疏

同佛，佛所法住，菩薩同住。亦可諸佛住於如

行，菩薩同住。「大聖所立而皆已立」，教行同佛。

大聖是佛，法界諸度是佛所立，菩薩同立。下

利他中，初利他相。「通諸法」下，明利他德。利他

相中，「如來道化各能宣布」，為菩薩師，教法利

人。「如來道化各能宣布」，說法同佛。「為諸菩薩

而作大師」，益人同佛。現行佛化，故為菩薩而

作大師，以深禪慧開導眾人。證法益物，以深

禪慧化行同佛。禪止慧觀，證行雖眾，要不出

此。開導眾人，益人同佛。下他德中，明具三種

自在之行，故能化物。通諸法性，是智正覺自

在行也。謂能通達二諦法性，達眾生相，眾生

世間自在行也。眾生多死，故曰眾生。眾法成

生，亦名眾生。若形若體，種種相狀，一切悉

知。明了諸國，是器世間自在行也。初句云

通、第二言達、第三說明，語左右耳。此三廣如

他經中說。自下第三，依前自分廣修成德。於

中有四：一攝修方便。二「亦無作」下，因行成德。

三「住深定」下，次明起修。四「超過世間所有」已

下，因修成德。初中復四：一修自利。二「壞裂」下，

明其利他。三「超越」下，復明自利。四「善立」下，重

明利他。初段自利，明修教行。第二利他，教人

離過。第三自利，明修證行。第四利他，教令修

善。故有四別。初自利中，「供養諸佛，化現其身

猶如電光」，明修福行。供養諸佛，興福廣也。化

身如電，起行疾也，一念之間化身遍至，供養

諸佛矣。「善學」已下，明修智行。「善學無畏」，修習

智方便。「曉了幻化」，智行成就。又學無畏，於人

不怯。曉了幻化，於法能知。簡邪取正，名為善