無量壽經義疏

是教行，如《地持》說：止觀名行。又龍樹說：戒定

慧等名之為行，此二圓具，故名為足。言「善逝」

者，明其果極。善名為好，逝稱為去。如來好

去，故曰善逝。佛德滿足，更何處去而言好

去？雖無去處，非不能去。如劫盡火，雖無所

燒，非不能燒。故得云去。就後五中，前四是

別、後一是總。前四別中，「世間解」者，是化他

智。善解世間，名世間解。「無上士調御丈夫」

及「天人師」，此之兩號，是他化能。彼無上士調

御丈夫，能調物心、自調調他，調御中極，故曰

無上。士者，是其人之別稱。此無上士能善方

便調伏眾生，名調御丈夫。天人師者，能授與

法。能以正法近訓天人，名天人師。六道俱化，

天人益多，以是偏舉。「佛」者，是其化他之德。此

翻名覺，自覺覺他，覺行窮滿，故名為佛。言「世

尊」者，此號是總。佛備眾德，為世欽重，故號世

尊。上來明佛之起行緣，下明法藏依之起行。

於中初明世間之行。「佛告阿難法藏比丘說

此頌」下，明出世行。地前所行，名為世間；地上

出世。世間行中，次第有三：一聞法發心、二出

家修道、三詣佛所禮讚發願心。初中，「時有國

王」，舉起行人。「聞佛說法心懷悅豫」，聞法心喜。

「尋發道意」，正明發心。菩提心義，廣如別章，此

應具論。第二段中，「棄國捐王」，明其所捨。「行作

沙門」，彰其所為。此翻名息，息諸惡故。「號曰法

藏」，列其名諱。「高才勇」等，辨其性行。才謂才

巧，才德過人，故曰高才。志強名勇，心明稱

哲。此德孤出，名「世超異」。第三段中，初詣佛

所，次到已敬。「稽首」，敬也。屈尊接卑，故用表