無量壽經義疏

修習。於諸說中隨欲廣教，名「應其心願悉現與

之」。此第二竟。自下第三法藏聞說依法修行。

於中初別，「法藏比丘攝取」下結。別中初先見

上所說淨土之果；「超發」已下，修上所說淨土之

因。因中初先更發勝願；「其心寂」下，依願起行。

「其心寂靜志無所著世無及者」，明修證行。理

絕眾相，故無所著。求入名志。證深離相，故世

無及。「具五劫」下，明修教行。於中初明法藏比

丘五劫起行；「阿難白」下，彰彼如來壽命長久，

成前法藏於彼佛所五劫修行。阿難先問，後

佛答之。「彼佛壽命四十二劫」，法藏壽命亦應

如是。故彼法藏於一身中，在彼佛所五劫修

行。問曰：若彼得壽多劫，劫盡之時居住何處

而得修行？釋言：餘人見其劫盡，其法藏等見

彼國土安隱不動，故得起修。與《法華》中「眾生

見劫盡，大火所燒時，我此土安隱，天人常充

滿。」其義相似。上來別竟。「法藏比丘攝取」下，結。

一人具修無量土行，未來還得無量種土，隨

人異現。上來略竟。自下第二廣明所修。於中

初先廣前大願；「時彼比丘於其佛所諸天魔」

下，廣前所行。就前廣願中，文別有六：一法藏

詣佛所彰己行；二如來遣說；三法藏自宣己

所發願；四「我建」下，說已重復立誓自要；五「法

藏比丘說此頌」下，如要相現；六「於是法藏具

足修」下，總以結嘆。就初段中，「如是修已」，結前

生後。「詣彼佛」等，啟白方便。「而白佛」等，申己所

修。我已於前五劫之中，攝取嚴土清淨行矣。

第二段中，「佛告比丘，汝今可說」，正勸宣說。「宜

知是時」，催令速說。「發起悅」等，明說所為，為益

諸眾，故須宣說。「發起悅可一切大眾」，為益凡