無量壽經義疏

中，初明自利。二「興大悲」下，明修利他。就自利

中，「受持如來甚深法藏」，明修勝解。如來藏性，

是佛如來甚深法藏。闇障既除，明現己心，故

曰受持。「護佛種性常使不絕」，明修勝行。法界

諸度，是佛種性。護使離障，起善無間，名常不

絕。下利他中，先法後喻。法中四句。初「興悲

愍」，明起悲心。二「演慈辨」下，明起慈心。依慈

心起說，名演慈辨。教法生解，名「授法眼」。三「杜

三趣開善門」者，顯前悲益。杜謂塞也。教人離

惡，故杜三趣。教人修福，故開善門。四「以不請

法施黎庶」者，顯前慈益。喻中兩句。初「如孝子

愛敬父母」，彰前慈厚。「於諸眾生」已下，顯上悲

深。上明所修，下明所成。「一切善本皆度彼岸」，

明其所成。度猶到也。涅槃彼岸，行因到之，故

因成矣。「悉獲佛」等，明其果成有福智。「悉獲諸

佛無量功德」，明得如來福德莊嚴。「智慧聖明

不可思議」者，明得如來智慧莊嚴。智慧深廣，

情緣莫測、口量不及，名不思議。上來歎德。如

是之等不可稱計，是第四段，彰其數量。此等

悉為影響顯法，故皆來會。為法心同，故來一

時。上來第二辨列徒眾。自下第三如來現相

而為起發，阿難啟請。於中文六，攝為三對。言

文六者，第一如來現相起發，二阿難請問，此

為初對；三如來審問汝為自請為受化請，四

阿難實答我自請問，此是兩對；五如來讚嘆

勅聽許說，六「對曰」下，阿難奉勅彰己樂聞，此

是三對。初中「爾時」，舉現相時。言「世尊」者，舉現

相人。佛備眾德，為世欽仰，故號世尊。若論胡

音，樓伽陀伽，此云世尊也。「諸根悅」等，明所現