無量壽經義疏

癡、「欲」者是貪、「怒」者是瞋。「佛斷永無」，故斷勝

矣。上來別嘆三業功德，自下結嘆。「人雄師子

神德無量」。總以結嘆。功勳廣等，隨別結嘆。「功

勳廣大」，結嘆前口，正覺大音響流十方，故佛

化他功德廣大。「智慧深妙」，結嘆前意。前有多

德，偏結其慧，以行主故。深結前深，妙結前

勝。「光明威」等，結嘆前身。上來嘆竟，自下發

願求前所嘆。於中初有十偈之文，正起願心；

後之三偈，請佛證知。前十偈中，初之五偈，求

佛法身；後之五偈，求佛淨土。求法身中，初之

一偈，願求佛果；次有兩偈，願求佛因；後之兩

偈，校量顯勝。就求果中，「願我作佛齊聖法

王」，求佛自德。「過度生死靡不解脫」，求利他

德。就求因中，初有偈半，求自利行；下有半

偈，求利他行。求自利中，初偈舉彼六度之

行。「布施調意」，是其檀度。修施治慳，名為調

意。「戒」是戒度，「忍」是忍度，「精進」進度，「三昧」禪

度，「智慧」智度。慧勝名「上」，下對起願。「吾誓得

佛」，起行所趣。「普行此願」，求因趣向。下求利

他，文顯可知。上求求因；自下兩偈，校量顯

勝，堅其願心。「假令有佛百千億萬」，舉其佛

寶。「無量大聖數如恒沙」，舉其僧寶。「供養斯」

等，供前僧寶。「斯等諸佛」，供前佛寶。「不如求」

下，對願比校，彰其不及。却猶退也。雖供多

聖，不如自己求道不退，故重堅發。經中如此

比校，大多不可具說，供養有限，求道之心無

齊限故。下求土中，初三偈半，自求淨土；後一

偈半，求土攝他。就自求中，初有兩偈，汎舉多

土；次有半偈，明己所求，於諸土中最為第