無量壽經義疏

離口惡。「遠離自害害他俱害」，明離身惡。下攝

治中，「修習善語」，治前口惡。「自利利人，人我俱

利」，治前身惡。此第三竟，自下第四重明修善。

於中初先明其自利，「棄國捐王絕去財色」，明

其所捨。「自行六度」，彰其所修。下明利他，以前

六度教人令行。上來四段，別明身因，無央數

劫積功累德，總以結之。上來第一明修具，自

下第二彰報殊勝。於中有二：一對上所修淨土

之因，明得報勝，即勝依果；二「或為長者居士」

已下，對上所修法身之因，明得報勝，得勝正

果。前中初言「隨其生處在意所欲無量寶藏

自然發應」，自得勝財。在猶任也。「教化安立住

於正道」，以財攝他，令歸正法。後中初明功德

之果；次「於一切法而得自在」，明智慧果。功德

果中，先別、後結。別中有四：一身報尊上；二

「常以四事供養」已下，依身起行；三「口氣」下，身

報微妙，於中三句，文相可知；四「手出」下，依身

起行用，手出供具供養諸佛。上來別竟。「如是

之等超諸天人」，總以結歎，慧果可知。上明所

行，自下第二明其所成，謂成法身淨土之果。

然此所成，遂前四十八之大願，應別對之，文

顯可知。文中有二：一略明所成；二「佛告阿難無

量壽佛威神」已下，廣明所成。略中有四：第一

阿難就身為問成佛已未，如來具答；二「其佛

界」下，約之明土；三「又問」下，阿難重復就身為

問成來久近，如來具答；四「其國自然七寶」已

下，約之明土。就初段中，阿難先問法藏比丘

為已成佛、為未為現？此約三世時別以問。佛

答可知。第二段中，直列彼佛國土名號，未辨