無量壽經義疏

結。散失苦中，「橫為非常水火盜」等，明失財

苦。「或坐摧」等，明失身苦。次就富貴以明貪過，

文顯可知。就貧賤明貪過中，文別有三：一求

財苦；二「或時坐」下，明失身苦；三「不肯」下；明未

來苦。求財苦中；文別有五：一今無事中憂之

生苦；二「適有一」下，少有事中明不足苦；三「適

欲具」下，已得事中明散失苦；四「當復求」下，明

進求時有不得苦；五「亦結眾」下，明追求時寒

熱等苦。此五合為求財苦也。失身之苦及未

來苦，文顯可知。明瞋過中，文別有三：一以理

教勸。「當相親愛、無相增嫉，有無相通、不得

貪惜，言色常和、莫相違戾」；二「或心諍」下，廣明

瞋過；三「何不棄」下，勸修捨離。第二過中，別有

三種：一明未來怨害之過；二「人在世」下，明有

未來惡道之過；三「所生窈窈冥冥」已下，明別

離難聚之過。第三段中，勸捨可知。明癡過中，

文別有二：一明有癡；二「生死常道轉相劇」下，

明其癡過。前中有二：一明癡人自無正信；二

「更相瞻」下，專受他語。自無信中，初先別論。「但

坐是」下，總結顯過。坐不信故，專執自見，是其

過也。受他語中，「更相瞻視，先後同然」，效習他

人。「轉相承」下，承習父祖。於中初言「轉相承受

父餘教令」，明子無知受父邪言。「先人祖」下，舉

父癡頑成子無知。於中四句：初言「祖父素不

為善」，明其無行。二「不識道德」，彰其無解。三「身

愚神闇、心塞意閉，生死善惡自不能見，無有

語者」，重明無解。前句無解，不識出道；此句無

解，不知世間善惡因果。生死之趣不能自見，

不識果也；善惡之道不能自見，不知因也。於