無量壽經義疏

下，明離諸過。前攝治中，明修六度而為對治。

初修捨行。捨猶檀矣。「於其國土所有萬物無

我所心」，明其離見。「無染著心」，彰其離愛。除捨

此二，名為捨行。次修戒行。「去來進止情無所

係隨意自在」，明離身過。「無所適莫無彼無我」，

明離意過。於眾生所，無適適之親、無莫莫之

疏，名無適莫。「無競無訟」，明離口過。次修忍

行。「於諸眾生得大慈悲饒益之心柔軟調伏」，

正明能忍。「無忿恨」等，離於忍障。次修精進。求

善不息，名「無厭怠」。諸行齊修，故曰「等心」。所修

勝上，名為「勝心」。求心慇重，故曰「深心」。次修禪

行。遠離亂意，故曰「定心」。下修慧行。得法愛

著，名為「愛法」，此據終也。聞時甘露樂，名為「樂

法」，此據次也。求時心喜，名為「喜法」，此據始

也。上來修治，下明離過。「滅諸煩惱」，離煩惱

也。「離惡趣心」，除惡業也。上來別竟。「究竟一

切菩薩所行」，總以結之。上來第一行修離過，

自下第二成德圓備。「具無量德」，總以樹舉，下

別顯之。別中初明自利功德。「以無礙」下，明利

他德。前自利中，「得深禪定、諸通明慧，遊德七

覺」，自分功德。禪謂四禪。定者，所謂四空定

等。諸通，六通。明謂三明：宿命、天眼及漏盡。

慧謂三慧：聞、思、修等。言七覺者，念、慧、精進、

輕安、喜、定、捨，是其七也。「修心」已下，勝進功

德。「修心佛德」，上求佛德。「肉眼」已下，成就功德

無量，且舉五眼之義，廣如別章，此應具論。今

且釋文，「肉眼清徹靡不分了」，肉眼勝也。形膚

曰肉。淨肉之根能有照矚，目之為眼。於彼國

中，報得肉眼徹見無數世界之事，名為清徹。