無量壽經義疏

門，知之窮盡，名為「廣智」。位分高出，名「無等

倫最上勝智」。「於此」下，結。「然猶信」下，廣明其德。

下得果中，先辨、後法。明化生中，先明其因。

「此諸生」下，明因得果。自下第三對勝顯劣。於

中先舉化生之勝，後對明胎生之劣，文顯可

知。自下第四明胎生過，約喻顯之。如來初先

立喻反問，彌勒次答。「不也」，總答。「但種種」下，

別以顯之。「佛告」已下，如來為辨。明胎生者無

餘苦事，但五百歲不見三寶不得修善，用此

為苦；以此苦故，雖樂不樂。上來四段，合為第

一明胎生失。自下第二教修捨。「若此眾生識

其本罪，深自悔責求離彼處」，正教修捨。識本

疑惑佛智之罪，深自悔責。「即得」已下，明修得。

「彌勒當知其有」已下，結勸修學。舉失顯得而

為勸也。上來第三明攝下人往生彼國，自下第

四重攝上人往生彼國。於中先明此土菩薩

往生彼國。彌勒先問，如來後辨。「佛告彌勒不

但」已下，廣明餘國菩薩往生。於中初總；「其第

一」下，別以列之。十三國菩薩往生，通前娑婆，

別列十四。「不但此」下，總舉餘國，明皆往生，甚

多無量，不可具說。舉此令人求去專也。上來

正宗。自下流通。於中有四：第一如來歎經勸

學；二「爾時世尊說此經」下，彰說利益，諸人悟

道；三動地放光、雨華作樂，增眾深信；四明所

說利益弘多，大眾同喜。初中有五：一舉聞益，

勸人受行；二「吾今為諸眾生」已下，教人請決；

三「當來之世經道滅」下，彰此經法濟益之要，

獨留百歲；四「佛語彌勒」下，舉經難聞，生人重

敬；五「是故我法如是作」下，結勸修學。初中有