無量壽經義疏

明出聲、下明眾生見聞獲益。前明樹中，先明

量相。「一切眾寶自然合成」，明其體相。「以月光」

等，明莊嚴相。出聲可知。就明見聞獲益之中，

初明六根見聞覺知悉得利益，下明得忍差

別不同。「彼國天人皆得三忍」，總以標舉。慧心

安法，名之為忍。忍隨淺深差別為三，次列三

名。尋聲悟解，知聲如響，名音響忍，三地已

還；捨詮趣實，名柔順忍，四五六地；證實離

相，名無生忍，七地已上。下明眾生得忍所由。

「皆無量壽威神力」者，由彼如來現在威力，故

獲三忍。「本願力」等，由其過去本願之力，故獲

三忍。本願是總，餘四是別。「滿足願」者，願心圓

備。「明了願」者，求心顯著。「堅固願」者，緣不能

壞。「究竟願」者，終成不退。以此願故，生彼國

者悉得三忍。前明諸樹，次別明其道場之樹。

下通就之格量顯勝，偏顯樹中音聲勝矣。文

顯可知。上來明樹，自下第二明其伎樂。「亦有自

然萬種伎樂」，總以標舉。「又其樂聲無非法」等，

顯其聲妙。「十方界」等，彰其聲勝，勝十方界一

切音聲。自下第三明其講堂宮殿等事。「講堂

精舍宮殿樓觀皆七寶成」，明其體相。「復真珠」

等，明莊嚴相。自下第四明其池相。於中初先

辨其池相、後明出聲。辨池相中，文曲有四：一

明量相。彼國諸池，或十由旬，二十三十，乃至

縱廣百千由旬。二明水相。具八功德：清、不

臭、輕、冷、濡、美、飲時調適、飲已無患，是其八

也。清淨色入，不臭香入，軟、冷及濡，此五觸

入。美，是味入。飲時調適、飲已無患，此二法

入。此八是其水家功能，故名為功；水家之德，