無量壽經義疏

修捨。就中有五：一佛勸阿難禮無量壽；二阿

難奉命敬禮彼佛并願求見；三由前請，無量

壽佛放光普照；四因佛光照，彼此相見；五因

相見，具彰彼國得失之事，令人修捨。就初段

中，初告阿難，令禮彼佛；「十方國」下，舉佛共

嘆，成其頂禮。第二段中，初明阿難奉命設

禮；「白言」已下，啟請求見。「願見彼佛」，求見化

主。「安樂國土」，求見其處。「及菩薩」等，求見彼

眾。第三段中，初先法說。佛放光明，普照一切，

皆同一色。次以喻顯，下合顯之。第四段中，初

此見彼，後彼見此。彼中，初阿難見，後大眾見。

第五段中，初彰彼得，令人願求；後顯彼失，使

人厭捨。彰彼得中，如來三問，阿難三答，文顯

可知。顯彼失中，初先彰彼胎生之失；「若有眾

生識本罪」下，教人修捨。前明失中，文別有四：

一彰彼國有胎生果；二「慈氏白」下，辨因顯果；

三「復慈氏」下，對勝顯劣；四「如輪王」下，就之顯

過。就初段中，如來初問「彼國人民有胎生者，

汝復見不」；阿難次答，彰己已見。「如來」下，復為

之具辨。第二段中，初彌勒問「何因何緣彼國

人民胎生化生」，正辨胎生，約化顯之，為是通

問；下佛答之。於中先明胎生之因。「若有眾生

明信佛」下，明化生因。胎生因中，先明其因。「此

諸眾生生彼」已下，明因得果。就明因中，「若有

眾生以疑惑心」，略明其失。「修諸功德願生彼

國」，略明其得。「不了佛」下，廣明其失。於彼佛智

疑惑不信，是其失也。於中初言「不了佛智」，此

句是總；「不思」等，別。佛智淵深，餘不能測，名「不

思智」。佛智眾多，非言能盡，言「不可稱」。於諸法