無量壽經義疏

如來慶之。前中初言「汝從無數劫來修行欲

度眾生其已久遠」，修來久也。「從汝得道至于

泥洹不可稱數」，聖來遠也。「汝及十方諸天人

等，永劫已來憂畏勤苦不可具言」，勤苦多也。

永猶長也。藉此多因，今得值佛聞無量壽，為

是可慶。後二可解。此第二竟。自下第三正勸

修行。言對彌勒，意兼一切。於中初先正勸修

行；「雖一世」下，彰益勸物。前中有三：一勸捨

過；二「端身」下，勸修善法；三「人能自」下，勸利

眾生。勸捨過中，「汝可自厭生老病」等，勸生厭

心。生老病死，是其內苦。言「痛苦」者，是其外

苦。「惡露不淨無可樂者，宜自決斷」，彰過令捨。

勸修善中，「端身正行」，是其止善。「益作眾善」，是

其作善。「修已潔體，洗除心垢」，勸修意行。修已

作善，餘是止善。「言行忠信，表裏相應」，勸修口

行。「言行忠信」，是其作善。「表裏相應」，是其止

善。言表心裏，語不違心故相應。勸利他中，

「人能自度」，牒前自德。「轉相拯」等，正勸利他。「轉

相拯濟」，化他離過。「精明求願」，積累善本，化人

成善。「精明求願」，化起願也；「積累善本」，化起行

也。上來勸修。下舉明益，令人修學。「雖一世

懃苦須臾間」，修時促也。「後生」已下，得益也。於

中初明得益長遠。「無為自然次於泥洹」，得益

殊勝。得益長中，句別有四：初言「後生無量壽

國快樂無極」，愛樂長也。第二「長與道德合明」，

成德長也。身與福俱，名道德合。心與智俱，名

為合明。「三永拔」等，離過長也。於中「永拔生死

根本」，長離業因。「無復貪」等，長離煩惱。「無苦惱

患」，長離苦報。四「欲壽」等，壽命長也。此第三