無量壽經義疏

三毒之事。「用」是以也。「坐」是由也。世人以是三

毒事故，由不得道。「當熟」下，勸。「當熟思計遠離

眾惡」，勸人捨過，謂離向前三毒眾惡。「擇善行

之」，勸修對治。二「愛欲」下，舉世五欲無常之過，

勸人修捨。三「曼佛在」下，舉佛現在，勸人懃修。

於中初先舉佛現在，正勸修行。「其有願」下，彰

益勸為。「得慧明達」，得智勝也。「功德殊勝」，得福

勝也。「勿得」已下，舉損誡約。上來勸行、勸問可

知。自下第二彌勒領解。於中有二：一正領解；

二「今得值」下，歡喜自慶。前中有四：一嘆佛說

快。「貫心思之，世人實爾」，成前說快。貫謂通

也。通心思之，世人實隨三毒之事，坐不得

道，名為實也。二「佛言」下，領佛慈化。三「佛語

教」下，重嘆佛說為深為善。於中初先嘆說深

善。「智慧明」等，舉智成說。四「今我眾等所以蒙」

下，重頌佛恩。今我眾等所以得度脫，所由

下正出之。由佛前世懃苦修道，今得佛果，化

導我等，故得解脫。「皆佛前世求道之時謙苦

所致」，舉佛因也。「恩德普」等，彰佛果也。「恩德普

覆」，總舉佛德。「福祿魏」等，別以顯之。「佛為法

王尊超聖」等，總以結歎。別中初言「福祿魏魏

光明徹照」，自福殊勝。「達空無極」，自智殊勝。「開

入泥洹教授典攬」，以智化益。「開入泥洹」，化人

證滅。「教授典攬」，教人起道。道法訓世，名為教

授。以此經典要攬眾義，令其習學，故曰典攬。

「威制消」等，以福化益。剛強眾生，威德制却，令

其消伏，歸從聖化，是故名為威制消化。善濡

眾生，慈力攝取。名感十方，有緣斯攝，名「無窮

極」。結歎可知。上來領解。今得值佛，聞無量