無量壽經義疏

自嘆，自下第二見聞獲益。初「有遇者三垢消

滅」，明除障益。此名三毒為三垢耳。「身意煖」

等，明生善益。「若在三」下，明滅苦益。「壽終後」

下，明得樂益。第三共歎，文顯可知。第四重

明獲益之中，初明稱說隨意往生、次為諸聖

咸共嘆譽、後明得佛一切共嘆。上來別嘆。「佛

言我說無量壽佛光明」已下，總以結嘆。「上來

明光」下，明佛壽，文顯可知。上來第一明其佛

身，自下第二約身明眾。於中有四：一明其土

人壽長遠，如無量壽；二「又聲聞」下，明其眾多；

三「神智洞」下，彰其德勝；四重顯眾多。且就初

會顯其多相，餘不可論。「初會聲聞不可稱計，

菩薩亦然」，當不辨多相，就目連不知以顯。於

中初明目連不知；「如大海」下，借事顯之。佛先

立喻反問阿難；次阿難答；下佛約之，彰顯目

連所知多少。自下第三明其國土。是中應先

解淨土義，然後釋文，義如別章。文中汎論，有

三莊嚴：一事莊嚴，色香味等五欲精上；二法

莊嚴，純論妙法；三人莊嚴，勝善眾生居住其

中。今此所明國土勝中有事莊嚴及法莊嚴，

下第四段人民殊勝是人莊嚴。然彼土中莊

嚴妙事不可具辨，今此文中略舉四事：一明寶

樹、二明伎樂、三明講堂宮殿等事、四明寶池。

樹中初先汎明諸樹、第二別明道場之樹、三

總就之校量顯勝。前汎明中，先列其樹、後明

出聲。就列樹中，「其國寶樹周滿世界」，總以標

舉。「金銀樹」等，明純寶樹。「或二寶」下，明雜寶

樹。所出聲中，「出五音」者，所謂宮、商、角、徵、羽等

五種音也。第二所明道場樹中，先明樹相、次