無量壽經義疏

辨，「是故」已下，結歎修習。就中輩中，初舉、後

辨。辨中還初明其行因、次明往生、後彰得益。

前明因中，「十方天人其有至心願生彼國」，總

以標舉。「雖不能行作沙門」等，簡異上輩。依如

《觀經》，此小乘人，是故不能彼大修功德。「當發」

已下，正辨其因。於中四句：一發菩提心、二專

念彼無量壽佛、三少修福善、四迴向願生。此

人雖復先學小乘，正欲往生，必須修習如此

四行，方得往生。就往生中，初彼迎此，後此生

彼。得益可知。就下輩中，初舉、後辨。辨中還初

明其行因、次明往生、後彰得益。前明因中，「十

方天人其有至心欲生彼國」，總以標舉。「假使

不能作諸功德」，簡異中輩。如《觀經》中舉罪以

別，今此略無。「當發」已下，正辨其因。於中四

句：一發菩提心；二專念彼無量壽佛，乃至十

念，願生其國；三聞深法，歡喜信樂，不生疑惑；

四至誠心，乃至一念念於彼佛，願生彼國，

亦得往生。就往生中，明於夢中夢見彼佛，亦

得往生。得益可知。上來第一明攝下人，自下

第二明攝上人同往生彼國。舉此為顯彌陀

國勝，增前下人求生心矣。於中初先長行略

辨、後偈廣論。前長行中，文別有二：一諸佛共

嘆；二「於東方」下，菩薩共往生。後偈中別頌，宜

審記知。前佛嘆中，初「佛告阿難：無量壽佛威

神無極」，釋迦自嘆。「十方界」下，餘佛共嘆。此下

別頌，亦須記知。下同往中，先列東方，後類

餘方。列東方中，「於彼東方恒沙佛國無數菩

薩，皆悉往詣無量壽佛」，是其始也。「恭敬供養

及諸菩薩聲聞之眾」，是其次也。「聽受經法，宣