無量壽經義疏

善，名勝福田。「常為導師，等無憎愛」，明化益

勝。以慧開人，名為導師。福善濟潤，故無憎

愛。「唯樂正道，無餘欣戚」，自行次也。樂道修

善，無餘離過。第三對中，「拔欲刺」等，利他成

也。「拔諸欲刺以安群生」，化人離過。「功慧殊勝

莫不尊敬」，化人從善。「滅三垢」等，自行成也。「滅

三垢障」，成就斷德。貪瞋癡等，是三垢障。「遊諸

神通」，成就行德。此第五竟。自下第六諸力具

足，初別、後結。別中初明自力具足；「如法調」

下，化他力足。自中相從以為七門：「因力緣力」，

為第一門，起修所依。過去所修一切善行，能

生今善，名為因力。近善知識、聽聞正法，名為

緣力。「意力願力」，為第二門，起修方便。求佛之

心，名為意力。起行之願，名為願力。「方便之

力常力善力」，為第三門，加行正修。依法巧修，

名方便力。依法恒修，名為常力。依法正修，名

為善力。「定力慧力」，為第四門，修心成就。修止

成就，名為定力。修觀成就，名為慧力。此前四

門約修分別。「多聞之力」，為第五門，起行之解。

「施戒忍進定慧之力」，為第六門，明所起行，行

謂六度。此之兩門就行分別。「正念正觀諸通

明力」為第七門，依行成德。捨相入實，名為正

念。離癡見法，說為正觀。依此二種，成就六通

及得三明，名通明力。此後一門，就德分別。上

來自利。「如法成就諸眾生力」，明其利他。上來

別竟。「如是等力一切具足」，總以結之。此第六

竟。自下第七通就諸德總嘆顯勝。於中有四：

一自德殊勝、二為佛共嘆、三究竟大乘、四超

出小乘。初中「身色相好功德辨才具足無與