無量壽經義疏

途果，後斷修惑，離人天因、絕人天果。漸除不

名橫截；若得往生彌陀淨土，娑婆五道一時

頓捨，故名橫截。「截五惡趣」，截其果也。「惡趣自

閉」，閉其因也。此明所離。「昇道無極」，彰其所

得。得道深廣，故無窮極。上來第一正勸往生。

自下第二如來傷歎，欲使世人力勵往生。初

言「易往而無人」者，正為傷歎。修因即去，名為

易往。無人修因，往生者尟，故曰無人。「其國不

逆違」，彰前易往。「自然所牽」，顯前無人。娑婆眾

生，文習蓋纏，自然為之牽縛不去，故彼無人。

自下第三重勸往生。「何不棄世事，懃求道德」，

勸其修因。「可獲長生，壽樂無極」，明修得果。上

來第一舉彌陀國勝樂之事，令人願求。自下

第二彰娑婆界穢惡充滿，令人厭捨。於中有

四：一舉三毒煩惱之過、二勸人修捨、三舉五

惡五痛五燒苦之過、四勸人修捨。就初段中，

先明貪過；「世間人民父子」已下，明其瞋過；「如

是世人不信」已下，明其癡過。貪中有三：一通

就世人以明貪過；二「尊貴」下，偏就富貴以明

貪過；三「貧窮」下，偏就貧賤以明貪過。就初段

中，「世人薄俗諍不急事」，明其有惡。謂此世人

薄於風俗，共諍世間不急之事。「於此劇」下，彰

其有苦。苦中有三：一求財苦；二「有田」下，明守

護苦；三「橫為」下，明散失苦。初求苦中，「於此劇

苦，勤身營務以自給濟」，為身故求。「無尊卑」等，

為他故求。「無尊無卑無貧無富」，舉能求人。「少

長男」等，舉其所為。下明有苦。「共憂財」等，明心

苦也。「為心走」等，明身苦也。守護苦中，「有田憂

田、有宅憂宅」，如是等事，別明其苦。「重思」下