無量壽經義疏

偈，見土願求，文顯可知。自下八偈，頌上聽法

宣布道化。就此文中，初之兩偈，彌陀如來現

相發起；次有一偈，觀音怪問；後之五偈；彼佛

具答。「梵聲猶雷，八音暢妙」，答聲妙也。八種梵

音，如彼《梵摩喻經》中說：一最妙聲，其聲哀妙；

二易了聲，言辭辨了；三調和聲，大小得中；四

柔軟聲，其聲柔軟；五不誤聲，言無錯失；六不

女聲，其聲雄朗；七尊慧聲，言有威肅，如世尊

重，有慧人聲；八深遠聲，其聲深遠，猶如雷震。

以此妙音酬答觀音。「當受菩薩記，今說仁諦

聽」，勅聽許說。授記之言，義如上解。今當說

此，仁等諦聽。自下四偈，正明所說。於中初

偈，舉彼願心，記必成佛。第二一偈，舉彼智

願，記必得土。「覺了一切如夢幻」等，是舉智也。

「滿足諸願」，是舉願也。「成如是剎」，記得土也。第

三一偈，舉彼智行，記必成佛。「知法如電」，舉彼

智也。「究菩薩道，具諸德本」，舉彼行也。「受決作

佛」，記成佛也。第四一偈，舉彼智願，記必得

土。「通達法性一切空無」，是舉智也。「前覺一切

如夢幻」等，是世諦智。「此通法性一切空無」，是

真諦智。「專求淨土」，是舉願也。「必成是剎」，記得

土也。下十五偈，頌上文中諸佛共歎。初有五

偈，頌前十方諸佛共歎；後之十偈，頌前文中

釋迦自歎。前五偈中，「諸佛告菩薩，令覲安養

國」，正勸令往。「聞法受行」，明往所作。「疾得」以

下，明作利益。「疾得淨處」，明前聞法受行之

益，自於當來得妙淨土，名得淨處。下之四偈，

彰前往覲安養之益。益有五種：第一往彼得

神通益，初半偈是。第二往彼得授記益，次半