無量壽經義疏

二：一舉得聞無量壽名，獲利深廣，勸學此經。

聞名依經，故勸學之。「若有眾生聞此經」下，明

聞此經得益廣大，勸人受行。前明聞佛得益

之中，「其有得聞彼佛名號歡喜踊躍，乃至一

念為得大利」，明聞佛名得益多也。「是故」已下，

勸學此經。以此經中說無量壽，聞獲大利，故

設大火滿三千界，亦須從過聽受此經，況餘

小難。「所以」下，釋。「多有菩薩欲聞此經而不能

得」，故必須聽。後明聞經得益之中，「若聞此經，

於無上道終不退轉」，舉聞經益。「是故應當專

心信」等，勸人修學。上來第一舉聞利益勸人

受行，自下第二教人請決。「吾為眾生說此經

法，令見無量壽及其國土一切所有」，彰己化

意。「所當為者皆可求之」，正勸請決。「無得」已下，

遮後人疑。自下第三明此經要獨留百歲。「當

來之世經道滅」者，舉彼未來法滅盡事。釋迦

正法有五百年、像法千歲、末法萬歲，一切皆

過，名為滅盡。「我以慈」下，明已留意。佛以慈悲

憐愍眾生，故法滅後，獨留此經百歲濟度。以

此經中開示淨土令人求生，故偏留之。《大涅

槃經》顯示佛性，教聖中深，聖人先隱，為是先

滅；此經教人厭苦求樂，濟凡中要，為是後滅。

法隨人別，故滅不同。「其有眾生值斯經者，所

願皆得」，明留之益。法滅盡後，百年聞者，尚得

利益，往生淨土。況今聞者，何有不生？唯佛留

意，明今聞經，有求去者，定得往生，莫自疑慮。

自下第四舉經難聞生人重敬。「如來興世難

值難見」，明值佛難。生當佛時，名之為值；目覩

稱見。此皆難也。「諸佛經道難得聞」等，明法難