大般涅槃經集解

即曰依人也。今所言人，體常法者。若依此人，

即依常法，常果即法性也。

若復有言如來無常是法性者不應依止。

案僧亮曰：人不見法，人即非法。依此法者，

即依人也。僧宗曰：簡去耶人，執教乖理者

不可依也。

如上所說四人出世如來密語及能說故。

案僧亮曰：此人解佛所說，解即是法，故可依

也。知如來常，若言無常，無是處者。解既同

佛，亦即是佛也。

若有人能了知如來何況不依是四種人。

案僧亮曰：以下況上，證四依人也。

依法者即是法性善男子是名定義。案僧

亮曰：異則是倒，倒即是滅，不可依也。

依義不依語者是名依義不依語也。案僧

亮曰：法由義實，次法辯義也。覺了者慧也，

所了此實，故以慧表義也。不羸劣者，義深

照淺，慧名羸劣，不名覺了也。滿足者，照極

無遺，境智俱圓也。常住不變，智圓累盡，不復

變也。即法常者，常即法也。即名僧常者，得

常故和合常爾也。僧宗曰：釋果地功德，智慧

圓備也。

何等語言所不應依如是等語所不應依。

案僧亮曰：具釋如下文也。若為法則通，不為

法則塞也。

依智不依識者及其經書亦不應依。案僧

亮曰：義由智顯，故次義說智也。如實而知名

智，智即如來。不如實知，即是識著。著是識

業，不可依也。