大般涅槃經集解

此者，如戒律中若犯第二篇，則於二十人中

懺方滅。犯第三篇以去，直對手而除，乃至突

吉羅罪責心而遣。若尋此為言，則應輕罪，須

多人而滅也。今則不然，故知昔經理淺，生善

則劣，止伏輕惑；今經理深，生福增上，能伏

重惑。尋此而推，昔經不能令人得道明矣。

復次善男子！如虛空中一闡提輩立菩提因。

案僧亮曰：手瘡者，闡提以耶見為手，有善

則壞，取譬瘡也。

復次善男子！如馬齒草密緻猶如金剛不容

外物。案智秀曰：雨降無甄，密緻者不受。闡

提如是，豈法雨之咎耶？

迦葉菩薩白佛言：世尊如是所說有何等義。

案僧亮曰：引昔說作惡不悔偈，證闡提不

可化也。僧宗曰：更問昔偈，廣彰其惡。先舉可

畏，欲顯後偈無畏義也。寶亮曰：此下答第十

五問，明三種罪人聞《涅槃經》，改悔脩善，能為

人天之福田也。本時有惡，恒畏大眾；今改往

脩來，則無懼矣。此答中說三偈，初一行作造

惡於眾有畏之偈。

佛言：善男子！不見者謂嶮惡道者謂諸行也。

案寶亮曰：佛自廣釋也。

迦葉復言：如佛所說如王夷坦道是義何謂。

案僧亮曰：引昔作罪能悔之偈，證四重可

化也。上說發心，今說除惡也。僧宗曰：此答云

何於大眾得無畏。言依經改悔，廣脩諸善，眾

惡消滅，如王夷坦道也。寶亮曰：此第二偈，政

明惡時不畏大眾，說其本乃惡，今依經改悔

者也。