大般涅槃經集解

見也。寶亮曰：譬如王使者，乃應出是羅漢似

闡提，而但將菩薩來對，明此羅漢堅信大乘，

一向撥《法華》以前經，云非實而是方便。言中

乃以闡提也。王使譬菩薩也。善談論者，明菩

薩四辨也。奉命他國者，捨法身之地，應生死

也。寧喪身命終不匿王說者，乃可為外道所

弊，終不唱佛是無常也。譬如蓮華者，喻行人

也。既協信作罪，若見涅槃日者，其信心必增

明也。

復次善男子！如優鉢羅華何以故非法器故。

案僧亮曰：答問云何處濁世不污如蓮華，

與二人為譬。雖有重罪，不障發心，不為罪行

污也。法瑤曰：明菩薩能於眾無畏，必忘身命，

宣弘常住。而惡之世，耶見誹謗其說，而執解

不從，不改其操，是處濁世不污，如蓮華也。

夫能不從外耶者，皆由自己肉眼伏累，不

為煩惱污其內心也，故處煩惱不能染也。

四種蓮華生淤泥中，不為彼淤泥所污，答處

世不污也。次下句雖有煩惱終不為所污，以

知如來性相力故。至譬良醫，答煩惱不染也。

大般涅槃經集解卷第二十二