大般涅槃經集解

草木。案僧亮曰：答初關難也。寶亮曰：先遣

初意也。明一神解雖念念生滅，要冥相資，故

得有用也。

善男子！汝言念念滅則能破壞一切煩惱。

案僧亮曰：答第二關難也。寶亮曰：次遣第

二意，明心是知解之性，雖改代不常，要相續

不斷，理數目增進也。

師子吼言：世尊！如佛所說云何而得不作惡

業。案僧亮曰：舉佛昔說修道相似不相似

譬為證也。寶亮曰：將欲重諮，先領佛昔所說。

佛言心不斷故得念念增長。若爾，須陀洹人

亦應無漏無漏相次，云何捨無漏而生惡國

耶？然須陀洹人得見諦無漏，無三漏業，乃是

三住菩薩之位，何應受邊地報耶？是故一家

撿理，義不應爾。如凡夫中小有福力尚不生

邊地，況須陀洹人當受此報乎？今言生惡國

者，捨見諦無漏清淨五陰，起思惟門煩惱，故

言生惡國也。

佛言：善男子！須陀洹者以道力故不作惡業。

案僧亮曰：見結不起：故不失須陀洹名也。

善男子！譬如香山有師子王以道力故不作

諸惡。案僧亮曰：香山，譬得初果時五陰。師

子王，譬初果無漏。鳥獸，見諦惑也。山，譬惡國

陰也。

善男子！譬如有人服食甘露須陀洹陰亦復

如是。案僧亮曰：廣舉諸證不失。

師子吼菩薩白佛言：世尊云何修定云何修

慧。案僧亮曰：此下明修義也。寶亮曰：第二

段，明修道得法不得法也。但自為不兼於物，