大般涅槃經集解

名不得法。此下有三翻明義也。

佛言：善男子！若有人修戒定慧是名聲聞。

案僧亮曰：第一翻，直雙說相對，明得法也。

善男子！云何復名修集於戒是則名為修集

智慧。案僧亮曰：第二重，就能破大惡，以明

得法也。

善男子！修集戒者為身寂靜為得常樂我淨

法故。案僧亮曰：廣釋修戒定慧相也。寶亮

曰：第三，明要心大果，名得法也。

師子吼言：世尊！如佛所說是故涅槃無因無

果。案僧亮曰：難意承上戒定次第相生，而

得稱常，其義未顯，故問也。若由智得滅，滅是

本無今有，有即是生，生即是滅。直以不更生

更滅名常者，生亦如是，即生即滅，不更生更

滅亦應常也。寶亮曰：是生雖復當體，不辯住

滅名之為常，要有始終不恒，故非涅槃也。

師子吼言：世尊！眾生為悉亦不應說佛性

如空。案僧亮曰：因有三種，正因、緣因則別，

境界因則共也。何者？三達智。一法不知，則非

佛三世因緣也。各各有則無常者，謂彼佛所

知、此佛不知，不知故惑不盡，佛應無常也。寶

亮曰：第三段，明道性平等也。將欲廣明此理，

故先作問也。

佛言：善男子！眾生佛性眾生佛性亦復如是。

案僧亮曰：總答三因，明皆共有平等也。寶

亮曰：在果之日有六道差別，成佛之後如是

無異也。

師子吼言：如佛所說而是佛性常一無變。

案僧亮曰：廣舉眾譬以釋同修而無礙也。