大般涅槃經集解

治重者，餘輕業非己家之力，自人天中受，何

轉之有？理實無輕，今有此言，為於愚人。愚人

既聞此之說，便欲勤修。若修此四成就，則重

者先遣也。餘業在人天中受者，本是向者重

家之眷屬。凡作此重業要有方便，非忽然頓

重。若使無向四法，莫問輕重，並受地獄報。今

既修四力，所餘輕者不能獨得重報，於人天

輕受，故云轉重為輕。轉輕為重義亦然。輕業

本應得人天，既無心戒力，遂將此業在三塗

中受，亦非輕業得重處也。

佛言：一切眾生凡有二種身戒心慧是名愚

癡。案僧亮曰：下有復次，明此四法寄一深

淺廣略為辭耳。此且總判愚智二途也，辨修

不修也。

云何名為不修身不修聖行名不修慧。案

僧亮曰：第一翻，五根是身業亦是煩惱，導首

故說也。

復次不修身者不能具足不修慧者不修梵

行故。案僧亮曰：第二翻，戒以防身，戒不具

足謂不修身也。

復次不修身者不能觀身不善護心名不修

慧。案僧亮曰：第三翻，就觀門為義。

復次不修身者不能深觀不能具足般若波

羅蜜。案僧亮曰：第四翻，就無常門為義也。

復次不修身者貪著我身不能分別善惡等

法。案僧亮曰：第五翻，重明上不觀為果也。

復次不修身者不斷我見不修慧者不斷癡

心。案僧亮曰：第六翻，不斷身見故不名修

也。寶亮曰：上來至此就相涉之義以明四法。