大般涅槃經集解

案僧亮曰：譬菩薩也。僧宗曰：初地已上乃

至十地也。淺處者，初地所斷不及二乘，積因

已久、善力薰修，於一念中稱量生死。其惑雖

在，而斷之不難，是則生死有崖，所以言之淺

處也。

第七人者發意欲度大高山者喻大涅槃。

案僧亮曰：譬佛也。僧宗曰：大山謂涅槃也。

善男子！是恒河邊如是諸人一切眾生不得

涅槃。案僧宗曰：悉具手足，不習浮者雖有

佛性，不修習道，何由得佛耶？此譬既釋，則五

難自消。

善男子，譬如良醫即得阿耨多羅三藐三菩

提。案僧亮曰：手足習浮之因，不習戒定慧

故不能渡河。

善男子！汝言眾生悉有佛性不修聖道故不

得見。案僧亮曰：答第二難也。先舉最後證，

謂譬菩提。灌綆汲取，譬八聖道也。僧宗曰：舉

第五事別答。明有果如磁石故，豈可不須修

道耶？寶亮曰：答第二難。石能吸鐵，若緣不

具，則不能也。眾生亦爾，雖有佛性，若不修

道，則不得也。有人行曠野者，譬凡夫行生死

也。渴乏者，厭苦情發也。遇井者，涅槃經教

也。極深者，因果性理難知也。雖不見水，當知

必有。因果性雖難知，未來必有也。求覓灌

綆者，譬修道也。井雖有水，無灌不得；眾生佛

性，云何不修道而見耶？

善男子！如汝所說世有病人諸菩薩等說如

是義。案僧亮曰：答初證也。分段煩惱盡，任

運自成佛耳。僧宗曰：舉第三事也。所以言悉