大般涅槃經集解

定受。案僧亮曰：總結上旨也。

師子吼菩薩言：世尊悉不得是大般涅槃。

案僧亮曰：第六勸修也。以道能轉障，故勸修

也。有兩難，此第一。若言業不定障而性是定

因者，定勝不定，何故不以性故得耶？僧宗曰：

猶成前無性七執。謂若有性，則自然成佛，何

須勸修？正以勸修方得，故知得佛之時始有

性也。凡有四段：第一五難，令因中無性。若必

有者，自然至佛。佛以七種人總答也。第二明

如來所見真實明了，不同凡夫。凡夫如盲人

問象，如來則會中道，故不須勸也。第三出佛

性體，以驗不謬也。第四正勸令修也。寶亮曰：

若欲近離重障、遠取佛果，莫過修道，所以勸

也。

世尊！若一切眾生有佛性者何須修集八聖

道耶。案僧亮曰：第二難也。性是定因，因力

則強，強故不須修道相助也。寶亮曰：下去凡

五翻。上來至此，第一翻。師子吼難：若眾生有

正因佛性，何不率爾而得涅槃，而方修虛假

之緣因耶？

世尊！如此經中說有病人何以故以佛性故。

案僧亮曰：此下有六事，證不修道，以成第

二難。此第一事，舉經也。寶亮曰：第二翻。若眾

生有正因，正因之力應自然成佛，何用修道？

下舉五事以證成此難，明不假道力。

世尊！譬如日月無有能遮不以修集聖道力

故。案僧亮曰：此中舉三事，一舉日月自

然至頞多山、二舉河必歸海、三舉闡提必入

地獄，皆不假因緣也。寶亮曰：此中舉三事為