大般涅槃經集解

得所之意也。謂若妄修者，則此四速成，如其

有存，雖行無益。此第一義，非空之第一也。但

明凡夫有執實之計心，據此為第一耳。若見

身是實，不從因緣，作如斯修身，非謂修也。餘

亦如此也。

善男子！若有不修身戒心慧若似地獄有何

苦事。案僧亮曰：謂不修四法，定取罪相。言

是我有，雖聞智說，不生恐怖也。

譬如蒼蠅為唾所粘是人罪業亦復如是。

案僧亮曰：重顯愚人䨱藏不悔，遂長小成

大，舉三譬以為喻也。

師子吼菩薩言：世尊！是人何故令現輕報轉地

獄受。案僧亮曰：上說不修四事，未說所以

不修。欲明具下諸惡，故登問也。寶亮曰：上

已廣略六門，此四法竟。今此下第七，更舉二

人結句，廣辨愚人之惡，略明智人之善也。

佛言：善男子！一切眾生現世輕報地獄重受。

案僧亮曰：舉兩翻五事，釋所以不修四事

而能轉輕為重。

師子吼言：世尊！何等人能轉地獄報現世輕受。

案僧亮曰：向明愚者之失，今明智者之得，

是以次有諮也。

善男子！若有修集身戒心慧地獄果報現世

輕受。案僧亮曰：解空故罪所以不除者，以

其人心不著故。

是人設作極重惡業能令地獄重報現世輕

受。案僧亮曰：罪惡以橫生故無根，空解以

從理故力大。是以真金雖少，猶勝積華。

善男子！以是義故非一切業亦非一切眾生