大般涅槃經集解

善男子！復於異時有一比丘說言比丘無我

我所。案僧亮曰：以比丘執定我為問，故答

無定我也。比丘三問，皆是執著，一問名、二問

實、三問緣。是以如來遮其實計，故云無我我

所也。

眼者即是本無今有無有捨陰及受陰者。

案僧亮曰：計我者說有情是我，今即情以辨

也。

如汝所問云何我者？我即期也。案僧亮曰：

因與果會，是名期也。何者？善必福應、惡必禍

應，克無差也。此明業果不斷。答問名也。

誰是我者？即是業也。案僧亮曰：招果不差，

是業之力也。答問實。

何緣我者？即是愛也。案僧亮曰：業力受果，

緣受故受。答問緣也。

比丘！譬如二手相拍三因緣故名之為我。

案僧亮曰：處處生，名為眾生。緣由業愛三事

不絕，名之為我。此為計斷眾，說我之所由義。

比丘！一切眾生色不是我唱言如來定說無

我。案僧亮曰：已說我義是因緣所成，乃

破定我。不離一果，上句破一，下句破異也。舉

外道所見，重破一異之執。先釋不異，後釋不

一也。

善男子！我於經中復作是言唱言佛說定無

中陰。案僧亮曰：佛說業弱報遲者有中陰，

業強報速者無中陰。而惑者聞有，謂一切有；

聞無，言一切無，故起諍也。僧宗曰：第三諍論。

佛說中陰為生陰，在方便也。若論下至阿毘、

上極四空，此一向無中陰也。中間或有或無，