大般涅槃經集解

人永拔受根，已入涅槃也。六種羅漢，引退分

為證也。僧宗曰：立退無漏義者，引此為據，謂

羅漢果有漏無漏一切退也。

善男子！我於經中說如來身定說佛身是無

為法。案僧亮曰：釋同是涅槃，直以念念生

滅、不生不滅為異也。非學者，以金剛名學，

種智初起名無學。法身不生不滅，無二相也。

佛出世及不出世常住不動者，以應為出，不

應則不出也。然應常不生滅也。不解我意者，

謂定是有為、定是無為，無為則常、有為無常

也。僧宗曰：第五諍論。聞說滅者，謂無法身；

聞法身不滅，謂應迹亦常。向我無我就隔身

為論，此據現在為義也。寶亮曰：聞應身無常，

謂無法身；若聞常住，復同外計。兩說天乖，故

成諍也。

大般涅槃經集解卷第六十四