大般涅槃經疏

無常。」如來涅槃時，一足黑黮、一足光淨。光淨

表法身常住，黑黮表迹應無常。「爾時大眾」下，

第三大眾供養發心，又三：一供養、二發心、三

進位，可見。「爾時世尊」下，第二如來結成，又三：

一授記、二付囑、三現病。舊云：從付囑下便為

〈現病品〉。今則不然，現病為結成前，在此無妨

也。背痛者，出《大智論》，昔鹿王為後來跛兔忍

死待之，今佛為須跋故背痛也。

18現病品(一三)現病品

莊嚴名第二周。梁武稱中後。開善答離一切

病。興皇兩存，前雖答竟何妨更說，後雖更說

何妨答前。觀師兩望，望前是結成前答，望後

是生起五行。雖復兩望，望前是旁，望後為正。

今皆不然，從此品去是第三涅槃行。其文有

二：先明修五行、次明證十德。初文為五：一病

行、二聖行、三梵行、四天行、五嬰兒行，今說

初行，從此標名，故言現病品。然品題現病而

文明無病，此義云何？由前品末授記付囑竟，

即云我今背痛舉體皆痛，如彼小兒及常患

者，從此義故，題現病品。由現此病，致有三推

三請，明如來無病。就文為四：一明推請、二現

無病相、三大眾供養、四廣明無病。初有三推

三請：一請說法、二請息惡慢、三雙請二事。

三推者，一推自行、二推化他、三推證果。兩三

相間，皆先推次請，合成三段，開成六章。初約

自行推者，佛萬行悉滿、眾苦屏除，寧當有病？

次化他推者，佛自行竟、化他功滿，能斷眾生

三毒之病，寧當有病？三證果推者，佛地圓足

種智現前，湛然常住，寧得有病？就推自行，文