注維摩詰經

位：又當於此土而成佛：眾情所宗：故先命

之。彌勒、維摩大小之量，未可定也。或云：維

摩雖大，或有以而不成佛。或云：彌勒雖大，

將有為而故辭行。或此是分身彌勒，非其

正體。以此三緣，故有致屈之迹也。彌勒不

堪，便應超命文殊，而兼命餘人者，將以

一雖不堪，眾不可抑故。推眾求能，廣命之

也。亦欲令各稱所聞，以盡維摩之美也。

肇曰：彌勒，南天竺婆羅門姓。出此姓，即以

為名焉。

汝行詣維摩詰問疾。肇曰，五百弟子皆已

不任，故復命菩薩者，將備顯淨名難醻

德也。生曰：彌勒者，婆羅門姓也。雖生兜

率為諸天師，猶以本姓稱焉。以其親承

佛弟子，使亦宜在眾菩薩先也。

彌勒白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者

何？憶念我昔為兜率天王及其眷屬。什曰：

是人中說法也。此天以彌勒將上為天師，

豫懷宗敬，故常來聽法也。

說不退轉地之行。什曰：即無生法忍也。維

摩詰不先遣忍心而先遣受記者，良由

諸天見彌勒受記，故有補處之尊，遂係心

成得、希想受記，故先明無受記。受記必

由心生，故尋生以求記。生壞則記亡，故推

世以去生也。肇曰：下呵云實無發心亦無

退者，以此而推，似存不退之行，以勸發

無上之心也。雖曰勝期，猶未免乎累。教迹

不泯，故致斯呵。然經云「補處大士心無不

一、智無不周」，應物而動，何闕之有？是由