注維摩詰經

佛法、具行淨戒。肇曰：出家之法，非淺心所

能弘也。

以如說行起於多聞。肇曰：聞不能行，非多

聞也。

以無諍法起空閑處。什曰：與物無逆又不

乖法，是名無諍。當為此而起閑居也。肇

曰：忿競生乎眾聚，無諍出乎空閑也。

趣向佛慧起於宴坐。肇曰：佛慧深遠，非定

不趣。

解眾生縛起修行地。什曰：謂修禪定道品

法也。當為兼解眾縛起修行地，不應自

為而修行也。肇曰：己行不修，安能解彼矣？

以具相好及淨佛土起福德業。什曰：一切

善法分為二業，謂福德、慧明業也。六度中前

三度屬福德，後三度屬慧明。二業具足

必至佛道，譬如兩輪能有所至。福德業則

致相好、淨土諸果報也，慧明業得一切智

業者也。

知一切眾生心念，如應說法起於智業。肇

曰：大乘萬行分為二業，以智為行標，故別

立智業；諸行隨從，故總立德業。凡所修立，

非一業所成。而眾經修相淨土，繫以德業；

知念說法，繫以智業。此蓋取其功用之所

多耳，未始相無也。

知一切法不取不捨，入一相門起於慧業。肇

曰：決定審理謂之智，造心分別謂之慧。上

決眾生、念定諸法相，然後說法，故繫之以

智。今造心分別法相令入一門，故繫之

以慧也。別本云「智業慧業」，什曰：二業中慧